人類圖在講的是運作機制，而非具體行為。
早期的我在上課時也會講出像是：「我有什麼能量中心、有什麼通道會怎樣怎樣……」，用舊有習慣的二元對分模式來描述；之後一路慢慢學習，慢慢調整，慢慢適應這個世界是「二元並存」這件事。二元並存與二元對立，兩者是不一樣的。
人的行為非常複雜，是一連串機制運作後所呈現的最終結果。一個行為背後的成因太多，牽涉到了先天與後天；先天的成因包括生理因素，後天的成因則包含原生家庭的影響、成長過程的經歷……等等。
所以我現在會儘量專注在機制本身，而非行為。上課的時候，Ra、老師們都會分享自己的行為，我當然也會以我自己當例子，是想藉由這樣的分享，讓大家瞭解運作機制，而不是在說「什麼設計等於什麼行為」。
好比說，無定義心中心（Ego）的非我主題是「想證明自己的價值」。然而為了證明自己的價值會做出什麼樣的行為呢？這就有很多很多種行為可能了。再舉個例子，有時候我會遇到類似這樣的問題：「會說謊通常是什麼樣的設計？」「有什麼通道、閘門的人比較會說謊？」
我回答：「的確有些設計、通道、閘門跟這個有關，然而就算沒有這些通道、閘門，也不代表就不會說謊；還有後天環境的成分需要被考慮進去。
比方說，一個人為了逃避情緒衝突所以說謊，為了證明自己的價值而說謊、為了測試對方是否愛我而說謊……，同樣都是說謊，可是背後的成因不一樣。」而且，說謊的行為方式也不止一種。
換句話說，「說謊」這個行為的出發點不同，背後牽涉到的機制就不同。也因為如此，所以有些時候，人類圖這門知識很容易陷入「套來套去」的窠臼，因為好像總有可以說中的點，導致一個不小心就容易陷入貼標籤的模式。
我們知道，學術界有很多學科都在研究人類行為的成因，分析人類行為：人類行為學、行為心理學、社會學……等等；而人類圖在進階課程也必須研究很多生理構造的知識，還有心理學層面的東西，足以說明人是複雜而精妙的生物，不是只看某個能量中心、某條通道、某組人生角色就可以概括的。深入理解這門知識，瞭解每個環節，的確有助於行為分析，然而還是不宜採用武斷的方式來判定什麼設計等於什麼行為。
我最近在看一本書，羅伯.薩波斯基著作的《行為》，很棒的一本書；等我有空再來整理書摘。
《圖片來源：Google Play 圖書》
